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《甘地自傳》讀后感

2016-06-26 | 分類:小城故事 | 評論:0人 | 瀏覽:977次

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書讀得不多,從讀書會開始到現在,內心有點愧疚,幾個人一起做點事總是困難的,因為每個人的思維方式都是不一樣的。諸行無常,果上隨緣,因上努力。當沒有期待時,努力去做,處處皆是驚喜。

這次的讀本是《甘地自傳》。讀自傳是個很好的方向,每個人都有自己的思維方式,每個人想看的書都是不一樣的,這時志同道合便是基礎,抑或是對組織的服從才是應該,很難??醋詡?,看什么呢?我覺得每個人在成長(這詞有點被用爛了)的路上,都會有些困惑,有的東西不清楚,會覺得看看別人在遇到困難中、在迷茫中別人是怎么度過的,給自己一點可以借鑒的經驗。最有一點,別人的成功都是經歷很多很多的,但是我總是希望在20出頭有錢有房有漂亮的老婆。以為這是自然而然的,以為是在20出頭就能完全搞定的這些東西。細細想起來,會覺得很不開心,會很煩。應該是王小波這句話:人的一切的痛苦,本質上都是對自己的無能的憤怒。這個時候,我們可以看看別人是怎么做的,特別是偉人怎么做的,我相信在我們心目中,偉人的權威總不至于懼怕現在社會所倡導急功近利這種價值觀的淫威吧。偉人都是這樣的,似乎這樣我可以心安理得點,過得更舒服些。

還有一點,甘地自傳,終于把我帶向了這個神秘的王國,讓我有勇氣去了解這個復雜并且神奇的國家。作為中國的重要的鄰國以及即將成為全世界人口最多的國家,很有必要去了解

在甘地的成長中,可以看到有很多困難以及困惑。有人幫助了他,宗教也幫助了他,他也幫助了自己。這里我想圍繞禁欲、非暴力不合作談談自己的感受。

給我印象最深的是禁欲:食欲、性欲、甘地13歲便開始了童婚,很早就體驗了性欲,而當時他還在讀書,在之后的日子里,他一直在自責,責備自己沉湎于情欲,甚至過于自責。終于在1906年,他立下誓言,禁欲,并在立下誓言之后才告訴他的妻子。印度教禁欲是為了使自己變得更聰明,靈魂能變得更高尚。在之后甘地還認為,禁欲具有保護肉體和心靈的力量。要使人禁欲的首要條件便是節食。在英國留學期間,他逐漸成為一個素食主義者,剛開始只是吃素食,逐漸地,吃得很簡單,只是滿足一個人所需要的能量,最后甚至經常絕食。甘地信奉印度教,加之在英國接觸了各種宗教理論的學習,在南非的社會活動過程中,逐漸確立甘地這一宗教信念的。宗教的信念是偉大的,人的思想也是萬千不同,什么都是可能的,盡管我不能理解。欲望是人類生生不息的動力,最終的目的是為了人類的生存,這或許是人類進化最偉大之處了。性欲,除了生存的欲望之外,性欲應該是最重要的,佛洛伊德更是把它作為人類一切的源動力。從這個角度來看,甘地更有其造詣之處,因為他在英國時,他已經為人父了。但是,人的欲望似乎一旦得到滿足便是無聊,得不到滿足便又覺得十分痛苦,生命似乎就是在欲望和痛苦中搖擺。在這階段,我認為甘地同志是對的。

非暴力不合作。這應該才是甘地的名片。非暴力,是指參與社會政治變革、拒絕使用暴力的理念,作為介于被動接受與武裝斗爭的一種形式,“非暴力”方式參與的政治變革,包括非暴力反抗、公民抗命或其他強大影響力的不合作對抗形式,與和平主義類似。我個人還是覺得非暴力不合作在印度解放的過程中不是最主要的,但是它也有他的作用。當時,蒙巴頓作為最后一任印度副王時,英國也在逐漸走下坡路了,就有意處理印度平穩過渡的事,但還是不想放棄印度的。但到最后,二戰開始,盟國這邊的壓力以及英國實力下降受到法西斯的威脅時,才是英國撤出印度的主要原因。甘地的非暴力不合作當然也不是完全沒有作用的,動員群眾的作用功不可沒,當時英國隊印度的統治,并沒有讓印度人達到同仇敵愾的程度,而且印度宗教太多,本身矛盾就很復雜,甘地這一旗幟鮮明地宣傳倒是對凝聚共識很有作用。非暴力合作在那個時代背景下,對英國人有用,但能放之四海皆準嗎?聽說甘地曾勸中國非暴力不合作來應對日本對中國的侵略,還說殺了兩億還有兩億。人性善的假設并不能成立,特別在戰爭的年代。

對于甘地先生這么偉大的創造,對于甘地先生的禁欲,我都不是太能理解,所有看甘地自傳,讓我看到了更多的可能性,看到了很多之前絕對不會去想,或者在我的觀念里認為就是錯誤的或者不存在的東西。這些東西我認為很好??茖W只是我們認識事物的一個角度,而且被大多數人所接受,但我還是覺得認識事物還有其他不同的角度,不要一味地去否定某些你認為是不合理的或者科學不能解釋的東西。所以,甘地先生的好多作法我不去否定,我去接受并且觀察它。

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